太極拳經 張三豐
一 舉動週身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內歛。無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿而腰，總 須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前即有後， 有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起，而加以挫之之意，斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實；周身節節 貫串，無令絲亳間斷耳。
長 拳者，如長江大海滔滔不絕也。掤、履、擠、按、採、列、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、履、擠、按，即乾、坤、坎、離， 四正方也。採、列、肘、靠，即巽、震、兌、艮，四斜角也。進、退、顧、盼、定，即金、木、水、火、土也。合之則為十三勢也。
太極拳論 王宗岳
太極者，無極而生，陰陽之母也。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之黏。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端，而理為一貫。
由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而皆及神明。然非功力之久，不能豁然貫通焉！虛領頂勁，氣沈丹田。不偏不倚，忽隱忽現。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深；進之則愈長，退之則愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋由此而及也。
斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快是皆先天自然之能，非關學力而有為也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能禦眾之形，快何能為。
立如平準，活似車輪。偏沈則隨，雙重則滯。每見數年純功，不能運化者，率為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽。粘即是走，走即是粘。陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。
本是捨己從人，多誤捨近圖遠。斯謂差之毫厘，謬以千里，學者不可不詳辨焉！
此論句句切要，並無一字敷衍陪襯，非有夙慧不能悟也。先師不肯妄傳，非獨擇人，亦恐枉費功夫耳。
十三勢行功心解
以心行氣，務令沉著，乃能收歛入骨；以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也；意氣須換得靈，乃有圓活之妙，所謂變轉虛實也。發勁須沉著鬆淨，專注一方；立身須中正安舒，支撐八面。
行 氣如九曲珠，無微不到，運勁如百煉鋼，無堅不摧。形如搏兔之鶻，神如補鼠之貓。靜如山岳，動若江河。蓄勁如張弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊 發，步隨身換，收即是放，斷而復連。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極堅剛；能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣 為旂，腰為纛。先求開展，後求緊湊，可臻於縝密矣。
又 曰：彼不動，己不動；彼微動，己先動。似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。又曰：先在心，後在身。腹鬆淨，氣歛入骨，神舒體靜，刻刻存心。切記一動無有不 動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而歛入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，無氣者純 剛。氣如車輪，腰似車軸。
